Кош-Агачский район Республики Алтай – одно из самых удивительных и суровых мест России. Зимой здесь трещат арктические морозы, летом по Чуйской степи степенно бродят лохматые двугорбые верблюды, в горах можно встретить яков, а если очень повезёт, то редчайших и красивых диких кошек – снежных барсов. 

В этой высокогорной части Республики живет малочисленный алтайский народ – теленгиты, а бок о бок с ними казахи, которые пришли на эту землю лет 150 назад. С тех пор уклад жизни мало изменился: они перегоняют с пастбища на пастбище стада и почитают своих великих духов — хранителей могучих горных хребтов. Туристы приезжают сюда посмотреть на известные далеко за пределами района «марсианские» пейзажи, насладиться тишиной и удивительным чувством остановившегося времени.

Чем живёт российская территория на стыке трёх стран – Китая, Казахстана и Монголии, рассказал известный на Алтае общественник Роман Тадыров.

— Роман Михайлович, здравствуйте. Вы родились и давно живёте на этой удивительной земле. Какие есть проблемы и трудности?

—  Основное занятие – скотоводство. Овощи можно выращивать только в теплицах, и то, если не будет заморозков. Все фрукты у нас завозные и стоят дорого. Поэтому из поколения в поколения чабаны гоняют овец по пастбищам. Держим коз, лошадей, яков и верблюдов. Самая главная проблема – мы не можем продать мясо по нормальной цене. Перекупщики забирают его фактически за копейки. Драгоценный козий пух мы попросту сжигаем.

— Я не ослышался? Сжигаете ценное сырьё?

— Да, а как использовать излишки? Во времена СССР пух принимали у людей, он использовался в текстильной промышленности, даже бельё космонавтам делали из этой шерсти, такая она тёплая и лёгкая. Сейчас всё идёт в костёр.

— Кооперацией не пробовали заниматься? Есть же деятельные люди в районе.

— Кооперативы не выгодны любителям скупать скот за копейки. Появился большой пласт псевдопредпринимателей, которые паразитируют на труде простых людей. Если здесь будет развиваться переработка, то они лишатся огромных доходов. Району нужна особая программа развития, некая экономическая зона экологически чистого мясного производства. Чётко очертить границы населённых пунктов, остальную землю отдать под выпас скота и запретить её продажу и аренду. У нас на сотни километров вокруг нет никаких предприятий, животные пасутся в степи – может получиться ценная экопродукция, которая пользуется спросом во всём мире. Районной власти нужно ставить эти вопросы на республиканском уровне, добиваться льгот и преференций. Туризм – это, конечно, хорошо. Но у нас лето длится два месяца, остальное время или просто холодно, или очень холодно. 

— Что касается районной власти, она привлекает инвесторов в сельское хозяйство?

— Может и привлекает, но эффекта от этого не видно. Наш глава никогда в сельском хозяйстве не работал, он из системы МВД.  Если открыть его обращение на официальном сайте Кош-Агачского района, то текст напоминает туристический буклет. Причём там есть строчка про полное отсутствие инфраструктуры для гостей. Никто не задумывается: а почему её нет? Если бы туризм мог стать основой экономики района, то местные жители давно инфраструктуру бы создали, как в Сочи или Абхазии. Туризм – это такая отрасль, которая саморегулируется потоком путешественников и отдыхающих. Власти нужно развивать те направления, которые у нас исторически сильны, а не придумывать колесо. Поэтому всегда говорю: руководить таким специфическим районом с традиционным укладом жизни должен человек, который здесь родился, вырос и живёт.

— Как обстоят дела с сохранением уникальной культуры теленгитов?

— У нас создано Управление территории традиционного природопользования и туризма (Управление ТТП и туризма). На такую ответственную работу должны приниматься юристы, археологи, этнографы, а руководитель вовсе назначаться после согласования с представителями общин теленгитов, что указано в уставе организации. Но этого не делается! Сотрудники не занимаются паспортизацией объектов культурного наследия моего народа. Некоторые из них чудесным образом сдаются в аренду.

Результат работы горе-специалистов – изуродованная природная достопримечательность – Курайская степь. Это сакральное место для коренного народа, здесь стоят тагылы – алтари. Вдоль Чуйского тракта стоят дощатые забитые досками и заваленные мусором туалеты.

Вершиной этой странной деятельности по развитию туризма стало проведение в августе прошлого года праздника малочисленных народов в урочище «Межелик» возле села Курай. Для него зачем-то срубили около тридцати берёз и большое количество ивы. Где это видано, чтобы алтайцы, срубив столько деревьев, проводили ритуалы? Жители Курайского поселения на сходе обратились письменно к главе района, но ответа до сих пор не последовало. Мы, да и другие народы, веками слагали стихи и песни про берёзу, она является тотемным деревом многих наших родов. Природе был нанесён невосполнимый ущерб.

— Как Вы думаете, можно ли изменить ситуацию к лучшему?

— Конечно можно. Для этого в районную власть должны прийти настоящие патриоты своей малой Родины. Они должны руководствоваться только интересами местных жителей, а не друзей-товарищей из Горно-Алтайска и других регионов страны. Земли должны работать на развитие Чуйского края, а не на потеху приезжим толстосумам.